（原标题：透过古建细节探花 眼镜，探索历史切片中的“秀美密码”｜图鉴）
文博时空 作家 董严
文物影相｜杜广磊
制图｜夏文瑾
故宫，影相杜广磊
中国古建有多好意思？顺手一拍都是黄金比例。古东说念主将古建作为一种“抒发”，于细节处为咱们呈现了几何假想、好意思学不雅点、朴素寰球不雅等内容，拜访古建，不单雅瞻念见全体，还要看见其中藏着的无数细节。
古建构件
01
屋脊兽
屋脊兽是中国古代建筑屋顶上安放的兽形构件，又叫脊兽，包括正脊两头的吞兽（又叫鸱吻）和四条垂脊上的蹲兽。
从建筑结构来说，屋脊兽的存在是为了保护木栓、铁钉，防漏防嚷面选拔的模范。因为飞檐翘角的戗脊上都盖有瓦，但因翘角上翘很高，瓦容易滑下，是以这些瓦中都有一孔，以此用铁钉把瓦固定在戗脊上，为了防漏、防锈，于是在钉之上再压一件袒护兽。
一般来说，宫殿品级越高，脊兽数目越多，太和殿作为故宫品级最高的宫殿，其屋脊兽数目达到了 10 个。
故宫太和殿的屋脊兽，自上而下分别为：嘲风、行什、斗牛、獬豸、狻猊、狎鱼、天马、海马、狮子、凤、龙、骑凤仙东说念主
02
瓦当
瓦当，笔名封头瓦，是古代建筑中覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡，起着保护木制飞檐和好意思化屋面玄虚的作用。
秦 夔龙纹大瓦当 陕西考古博物馆藏
不同历史期间的瓦当，有不同的特色。秦瓦当纹饰取材日常，山岳之气、禽鸟鹿獾、鱼龟草虫齐有。汉代瓦当在工艺上达到顶峰，纹饰题材有四神（青龙﹑白虎﹑朱雀﹑玄武。青龙的场所是东，代表春季；白虎的场所是西，代表秋季；朱雀的场所是南，代表夏日；玄武的场所是北，代表冬季）、翼虎、鸟兽、虫豸、植物、云纹等。魏晋南北朝期间的瓦当迎面较小，纹饰以卷云纹为主，翰墨瓦当暴减。在唐代，莲斑纹瓦当最常见，翰墨瓦当险些绝迹，宋代启动用兽面纹瓦当，明清多用蟠龙纹瓦当。
03
梁架
中国古建筑以木料、砖瓦为主要建筑材料，以木构架为主要的结构方式，酿成了一种私有的立场。各个构件之间的结点以榫卯相吻合，组成奢华弹性的框架。
唐佛光寺东大殿梁架剖面图（《中国建筑时刻史》）
佛光寺为我国现有唐代木结构建筑中范围最大、保存最完整的一座
从梁架作念法上，中国传统建筑梁架方法可分为三种：抬梁式、穿斗式、井干式。
抬梁式结构就是柱上架梁，梁上又抬梁。最表层梁中间立小柱或三角撑，酿成三角形屋架，能很好的将建筑自己受到的作使劲一层层向下传递至台基，从而保证了建筑的一个全体的结识性，有很好的减震作用。抬梁式木构架在宫殿、庙宇、古刹等大型建筑中宽广选拔，更是皇家建筑群首选方法，亦然古建筑木构架的代表。
唐 五台山佛光寺东大殿（现有范围最大、结构最完整的唐代晚期遗构）
唐 五台山佛光寺东大殿 剖解图
七檩抬梁式屋架剖面图
提到梁架，就不得不说悬空寺。悬空寺位于山西省大同市浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰的绝壁间，素有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的俚语，以如临幽谷的陡立而著称。
北魏 悬空寺
悬空寺不仅外貌躁急壮不雅，建筑构造也颇具特色，屋檐有单檐、重檐、三层檐，结构有抬梁结构、平顶结构、斗拱结构，屋顶有正脊、垂脊、戗脊、贫脊。店琮楼阁 40 余，距今已有 1500 多年历史，依靠榫接结构，镶嵌崖内而不倒。
悬空寺 抬梁结构
悬空寺利使劲学旨趣半插飞梁为基，巧借岩石暗托，梁柱高下一体，廊栏独揽相连，障碍独特，虚实相生。
这座重达数十吨的 3 层寺庙颓败墟吊挂在半空，建筑下方的柱子果然会动？其实，悬空寺看似是这几根立柱在撑握，其实是上边的 27 根直径 50 厘米的横梁起主要的撑握作用。这些横梁采选质量坚忍的铁杉木，通过桐油永劫辰浸泡后，一头作念成剪刀型，插上木楔，再插入石孔，像彭胀螺栓相通，越打越紧。最终，打进三分之二，外露三分之一，这就酿成了一个强有劲的杠杆，每根不错承受数吨之重。在力学旨趣的作用下，悬空的部分就被横梁紧紧拖住，只好横梁抵制，寺庙就不倒。
222ue穿斗式结构，其最大的特征是无梁，先用串枋将柱子串接起来，组成一榀榀（pǐn）的房架，另一个场所用斗枋把柱子穿起来，其网状结构的稳当性强，全体的韧性较强，全体结构具有高度的完整性。
清 范家祠 传统穿斗式川西民居建筑
瑶族穿斗式民居
井干式结构不选拔柱子和大梁，仅用圆木或加工的木头自下而表层层堆叠，酿成房屋四面墙。四墙打法处木头交叉咬合，实质上是用木头筑成的墙体。这种结构最早出当今商朝后期的陵墓内，周至汉期间的陵墓永久沿用。但由于需要无数木料，销耗较多，多在木料宽裕的少数地区行使。
04
斗拱
斗拱是中国古代建筑的中枢组成元素，通过榫卯之间狼籍有致的组合，在不使用一根金属流畅件的情况下，保证了好多木构古建筑大概屹立千年而岿然不倒。
在这个结构里，像弓相通的称为“栱”；如米斗造型的称为“斗”；枋就是横截面呈矩形长条形构件；而屋檐下挑檐的斜向杠杆类木构件，恰似鸟嘴或飞翼托举着屋檐，称为“昂”。
北宋 晋祠斗拱
明 故宫中庸殿斗拱探花 眼镜
山西应县木塔阅历过屡次地面震的考验，它曾阅历过明代 9 级地面震，以及近代邢台、唐山、大同等屡次地面震的浸礼，依旧屹立不倒，安如盘石。
辽 山西应县木塔
应县木塔（公元 1056 年），是一座位于山西北部的古建筑古迹，被誉为“斗拱博物馆”。应县木塔之是以被誉为“寰宇等一”，很猛进程上是因为其私有的建筑构造。作为一座纯木结构的高塔，高达 67.31 米，底层直径 30.27 米总分量约为 7400 多吨，八角五层六檐，外不雅上看似五层，践诺上里面分为九层。它卓越于当代建筑的 20 多层楼高，是中国现有最高、最陈腐的木结构塔式建筑。
整座塔身未用一根铁钉，全靠斗拱、柱梁镶嵌穿插吻合，斗拱的存在，赋予了木塔结构上的“弹性”。
辽 山西应县木塔斗拱
斗拱纵向撑握屋檐荷载传递至柱头，横向则流畅独揽的梁枋，使力量在建筑中得以交汇和承载。斗栱系统由多个小木料榫接组成，酿成袖珍悬臂梁，不错调遣倾角并均衡弯矩。这些秉性使得斗栱系统在地震或炮击时发扬阻尼作用，通过摩擦和错位消耗巨大的外部能量，从而耕种建筑的抗震和抗冲击性能。
辽 山西应县木塔斗拱
应县木塔的斗拱是其最为东说念主称说念的部分，全塔共用斗拱 54 种， 480 朵，形态互异，功能明确，既有撑握作用，又兼具袒护之好意思，号称中国古代斗拱艺术的集大成者。
每一种斗拱都经过全心假想，既保证了结构的结识性，又赋予了塔身以灵动之好意思。而按木塔斗拱所在的位置功能就有外檐柱头铺作、内槽补间铺作、一层副阶转角铺作等十几种。这些不同部位不同楼层所采选的斗拱均有样式差异，东说念主站在木塔眼下，一眼望去，全是多样斗拱的轮流铺陈。
05
雀替
雀替是中国古建筑中的一种私有构件，宋代称“角替”，清代称“雀替”，它形似双翼，附于柱头两侧，其作用主若是裁减梁枋的净跨度从而增强梁枋的荷载力；减少梁与柱衔接处的向下剪力；驻扎横竖构材间的角度之歪斜。
雀替不错分为大雀替、雀替、小雀替、骑马雀替、通雀替、花牙子、龙门雀替七种类别。
宋 宁波保国寺大殿雀替
明 阳泉水峪村关帝庙正殿雀替
明 故宫雀替
清 骑马雀替
这是徽州古建中的东说念主物雀替。徽商奔跑于江湖行旅，或对酒当歌，或锱铢蓄意，这些活命场景为徽州民间艺东说念主所采撷，一笔一划落在木料商，便有了东说念主物雀替。
06
明瓦
从宋朝启动，在东南沿海迟缓流行一种名为明瓦的透光材料，明瓦比油纸更坚固耐用，被富东说念主家中日常选拔。在苏州的拙政园见山楼，照旧能看到使用明瓦的窗户。
明 拙政园见山楼
明 拙政园见山楼的明瓦
明瓦发祥于江南水乡，是用蚌壳制成的方形薄片，四角圆滑。制作经由包括刷洗、曝晒、切边、打磨、切片、打眼、固定等多说念工序，相等繁琐。天然原材料不上流，但由于工艺复杂，产量少许，因此在古代被视为挥霍，多见于大户东说念主家的花窗木格中。
最出名的明瓦当属故宫养心殿后檐上的窗罩，阳光洒下来时堪比当代阳光房。在故宫博物院 600 年大展上，展出了养心殿明瓦的结构模子，其材质被称为“海月”，海月其实是一种双壳纲贝类，因其透光且扁平的秉性，相等得当用作明瓦。
明 故宫养心殿明瓦
透光扁平的海贝原料
打磨后的明瓦
清朝明瓦制作告白
07
通风
在故宫参不雅时，你可能会防护到宫殿两侧的红墙上有几个小窗户，比 A4 纸还小，用青砖制成，上头雕有斑纹。这些窗户频繁成对出当今墙面与墙根高下，有些高大墙体上甚而是一组三个。这么小的窗户赫然不是为了采光。它们的践诺用途是什么呢？
它叫“通风”，顾名念念义，其功用就是给宫殿内作为撑握的柱子通风透气。
故宫墙面“通风”
中国古代宫殿选拔木结构，简直撑握建筑的是柱子，因此有“墙倒房不塌”之说。柱子对抗直打入地基，而是放在石头柱础上，以龙套地下潮湿。推敲词，有些柱子包裹在厚墙体中，柱子与墙体打法处的干冷空气容易淹留，永久会导致柱子糟朽。古东说念主因此发明了“通风”时刻。在砌墙时，用板瓦围住柱子，留出约5厘米的闲隙，并在柱子高下端对应的墙体位置开15厘米宽、20厘米高的砖洞作为通风口，直达墙外，以酿成空气对流和轮回，增强除湿恶果，为了好意思不雅，通风口用镂空斑纹的青砖袒护。
为了好意思不雅，通风口用镂空斑纹的青砖袒护。
08
徽州民居
作为“徽州三绝”之一的民居，一大特色就是门楼或门罩，既可驻扎雨水顺墙而下溅到门上，又起到袒护作用，这是徽派建筑对“门面”的一种典型袒护方式。
在形制上有字匾门、拱形门、垂花门、八字门、牌楼门等，门罩顶部频繁选拔青瓦翘檐，檐下用青砖嵌砌堆成奢华变化的图案。门楼则更为复杂，由“楼”和“罩”两部分组成，仿照牌楼方法，用砖石砌出柱坊斗拱，上加屋檐，雕镂清雅，这种门楼主要用于官宦或巨贾之家，侧面彰显着民居主东说念主的社会地位和钞票集结。
民居之妙还在三雕——木雕、石雕与砖雕。
徽州砖雕由明代徽州窑匠鲍四始创，以质量邃密的水磨青砖为原料，通过选砖、放样、打坯、精雕、打磨、修补等工序，制作出造型互异的砖雕。
徽州砖雕常用建筑位置图
徽州砖雕题材日常，“游春图东说念主物”即是最佳的注脚，由 78 块砖石雕砌六层，项目互异。
徽州木雕是工匠们当场取材，选拔圆雕、浮雕、透雕等手法，将多种纹样镌刻于窗扇、栏板、粱拖、檐条等处。戏曲东说念主物宝相花窗扇是徽州木雕的代表作。
戏曲东说念主物宝相花窗扇
窗扇中间的戏曲东说念主物
龙纹镂空窗扇使用了无数镂空雕法，在造型上更为灵动。
龙纹镂空窗扇及局部
徽州木雕常用建筑位置
明清以来，牌楼的石材宽广选拔“茶园石”和“黔县青”，浮雕以平面雕和浅层透雕为主，“大门有石雕门罩，堂前有石雕鱼缸”，石雕常用于牌楼、石阶围栏、基座、漏窗等处。
徽州石雕常用建筑位置图
抱饱读石是徽州民居的家世符号，亦然石雕的代表作。
抱饱读石，中国传统民居的家世符号，一般位于传统四合院大门底部宅门的进口，形似圆饱读，属于门枕石的一种。因为它有一个犹如抱饱读的形态承托于石座之上，故此得名。
09
马头墙
马头墙，其践诺是封火墙，是为了驻扎密集的民居，在某户着火时牵缠周围，加剧亏损，其形制分为印斗式马头墙、鹊尾式马头墙、坐吻式马头墙。
印斗式马头墙：座头上端袒护有“田”或万字纹的方形砖，形似金印，有“金印如斗”之意，抒发了对功名的追求，激发子孙欢乐念书取仕。
鹊尾式马头墙，座头雕镂成喜鹊尾巴的状貌，有喜事临门的寓意。
坐吻式马头墙，座头为窑烧的吻兽构件，有祈求祯祥、驱邪避灾之意。
10
徽州宗祠
祠堂是徽州墟落贫乏的文化和议事中心，是当地宗法社会的基础。这些祠堂分为宗祠、统宗祠、支祠、家祠等不同类型，祭祀和惩处范围迟缓减轻。祠堂作为家眷部落的典礼性建筑，大多为“三进五凤楼”的砖木结构。三进指祠堂的三大主体空间——仪门、享堂、寝殿。
三进平面分散图。一进为大门，也叫“仪门”。二进为享堂，是系族举行祭祀礼节和计议系族大事的地方，是祠堂内的要点袒护空间。三进为寝堂，多为五开间，是供奉先人牌位的地方。中间置供奉先人牌位的神龛，神龛前设备供桌摆放祭祀用品。
五凤楼立面图
五凤楼则是指祠堂大门的屋顶袒护：五对檐角，两两对称，飞檐翘角，似凤鸟展翅，取“有凤来仪”和“五凤朝天”的好意思好料想。
在结构上，徽州祠堂交融抬梁式结构与穿斗式的结构酿成新的抬梁穿斗搀和式结构。
抬梁式结构
穿斗式结构
抬梁穿斗搀和式结构
11
徽州戏台
徽州古戏台多为祠堂戏台，以祠堂前进门屋作为戏台，条石作念底，青瓦覆盖。因其功能不同，被诀别为家庭戏台、祠堂戏台和庙宇戏台，其中以祠堂戏台保存最多，而在古徽州所留传的祠堂戏楼中，以馀庆堂古戏台范围最大、保存最为完满，会源堂古戏台方法较为罕有。这两座古戏台分别代表了古徽州戏台的两种制式：行径戏台以及固定戏台。
馀庆堂古戏台
12
徽州牌楼
徽州有“牌楼之乡”的好意思称，从门式牌楼、标志性牌楼到牵记性牌楼，牌楼的功能由物资层面迟缓向精神层面转动，并凭据功能分为善事坊、节孝坊、忠义坊等。对于牌楼发祥说法不一，凭据建筑学家梁念念成先生的不雅点，最早不错追想到《诗经》“衡门之下，不错栖迟”，衡门即由两根柱子和一根横木搭建的城门，牌楼古称中“绰楔”、“绅楔”的楔，即指门两旁的木柱。
牌楼的演化
牌楼的形制规格频繁以“开间”、“立柱”、“楼”三种基本空间单元来诀别。古代牌楼有严格的品级章程，君王神庙可用“五间六柱十一楼”，而一般庶民不可越过“三间四柱七楼”。
开间：柱与额枋组成的空间，正中为明间，两侧为次间，再次为稍间。
立柱：牌楼结构构建，凭据形制氛围柱出面式（冲天柱式）和柱不出面式。
楼：开间的屋顶，明间上的楼为主楼、明楼，次间上的楼为边楼。楼顶凹凸随主次规定挨次递减。
牌楼构造
徽州牌楼分为四个品级尺度，按级别分为：敕建、圣旨、恩荣和御制。
图片 | 杜广磊 夏文瑾
排版 | 小谢
假想 | 尹莉莎探花 眼镜